작은불꽃

예수께서는 삭개오가 있는 곳과 그의 이름을 알고 계셨다.^[1]본문은 예수께서 이러한 사실들을 어떻게 알게 되었는지 설명하지 않았다.^[2]누가에게는 그 이유가 전혀 중요하지 않기 때문이다.^[3] 따라서 예수께서 초월적 지식을 가지셨다고 단정 짓기에는 어렵다.^[4] 그렇지만, 예수께서 삭개오의 이름을 알고 계셨다는 사실은 분명하다.^[5]예수께서는 자신의 요청에 주요 단어들을 사용하셨다.^[6] σήμερον은 종종 사건의 긴급성 혹은 응답의 필요성을 내포한다(2:11; 4:21; 5:26; 13:32, 33; 22:34; 23:43).^[7] 여기에서는 예수의 초청을 강조하는 역할을 한다.^[8] 또한 하나님께서 예비하신 구원의 계획이 성취될 때가 다가왔음을 알 수 있다(19:9; 참조 2:11).^[9]동사 δεῖ는 종종 신적 필연성(divine necessity)을 드러내는데 사용된다(2:49; 4:43; 9:22; 13:16, 33; 15:32; 17:25; 22:37; 24:7, 26, 44).^[10] 그래서 예수께서 삭개오의 집에 머물러야 하는 이유에 초점이 맞춰진다.^[11] 비록 예수께서 그 이유를 말씀하지는 않으셨지만, 그의 사역과 관련되어 있다는 점은 분명하다.^[12]그러므로 δεῖ는 여기에서 하나님에 의한 중요한 전환점을 암시하는 역할을 한다.^[13]동사 μένω는 예수께서 제자들을 사역하도록 보내셨을 때 사용했다(9:4; 10:7).^[14]특히 예수께서는 제자들을 보내시며 “그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일군이 그 삯을 얻는 것이 마땅하니라”(10:7)고 하셨으므로, 삭개오와의 식사교제를 기대하게 된다. 무엇보다도 “이러한 요청은 예수께서 삭개오를 받아들이셨음을 보여준다.”^[15] 삭개오는 선지자를 맞이하고, 하나님 나라에 대한 메시지를 들을 기회를 갖게 된다.^[16]누군가의 집에 머무르는 것조차도 주인이 아닌 예수님께 달려 있다. 더 나아가 이 사건의 주도권 역시 예수님께 있다.^[17]

* 각주 생략


sukomore,a


이 단어는 오직 여기(눅 19:4)에서만 사용되었다. 17:6의 suka,minoj는 뽕나무(sycamine), sukomore,a는 돌무화과나무(sycamore)이다. 원래 형태는 suko,moron으로, su/kon(무화과, fig)과 mo,ron(뽕나무, mulberry)이 합성된 단어이다. sukomore,a는 축약형태이다. sukomore,a에 해당하는 히브리어는 hm'q.vi이지만, 축약 이전 형태인 suko,moron의 mo,ron이 가진  의미의 영향으로 70인경(왕상10:27; 대상 27:28; 대하 1:15; 9:27; 시 77:47; 사 9:99)에서는 suka,minoj로 번역되었다. 암 7:14은 hm'q.vi을 suka,minoj의 열매인 suka,minon로 번역하였다. 그러므로, 70인경은 hm'q.vi을 sukomore,a로 번역해야 한다.

영어 번역본은 17:6 뽕나무(mulberry tree), 19:4 돌무화과나무(sycamore tree)로 번역하지만, 개역개정은 둘다 뽕나무로 번역했다. 다행히 개정개역판은 19:6을 돌무화과나무로 번역하였다.

정리하자면, 삭개오가 올라간 나무는 뽕나무(sycamine)가 아닌 돌무화과나무(sycamore)이다.