작은불꽃

하나님께서는 인간에게 가장 복된 상태를 주시기 위해 창조하셨다. 복된 상태란 주님의 위엄의 영광을 보며 수많은 천사들과 주님을 찬양하고 사랑하며 주님의 사랑으로 영원히 충만해지는 것이다. 하나님께서는 인간에게 이러한 축복과 축복을 얻기에 적합한 수단도 주셨다.
첫 번째 수단은 인간의 올바른 성향과 경향이다. 하나님께서는 인간의 성향을 창조 목적에 알맞게 만드셨다. 하나님을 아는 지식과 거룩한 사랑으로 하나님을 지향하고 사모하는 심령을 주셨으나 인간을 이러한 상태로 고정시키거나 확정해놓지 않으셨다. 오히려 하나님께서는 인간을 자유로운 행위자로 만들어 자유의지에 따라 행동하게 하셨다.
두 번째 수단은 인간의 생활과 습관의 올바른 질서이다. 하나님께서는 자신에게 속한 것을 인간에게 주셨다. 하나님에 대한 사랑과 완벽한 순종을 요구하시면서 하나님의 완벽한 법을 주졌다.

- Richard Baxter, 회개했는가, 배응준 역 (서울: 규장, 2008), 70

당신은 당신이 범한 죄의 사악함을 온전히 알기 전까지는 그 죄에 상응하는 형벌을 온전히 알 수 없으며, 다음과 같은 사실을 온전히 알기 전까지는 죄의 악함을 온전히 알 수 없다.

첫째, 죄는 인간 영혼의 뛰어남을 불구로 만든다.
둘째, 죄는 성경의 빼어남을 소멸시킨다.
셋째, 죄는 하나님의 법의 공정함을 침해한다.
넷째, 죄는 천국의 영광의 빼어남을 멸시한다.
다섯째, 죄는 이성理性의 직무와 탁월함을 짓밟는다.
여섯째, 죄는 하나님의 무한히 뛰어나심과 전능하심과 거룩하심에 대항하는 일에 온통 열중한다.

- Richard Baxter, 회개했는가, 배응준 역 (서울: 규장, 2008), 62-63

믿음은 자신에게서 나오지 않는다. 믿음은 하나님께서 주셔야 한다. 인간에게 요구하는 분량이 있다는 건 부인할 수 없는 사실이지만, 하나님께서 부어주셔야 하는 게 믿음이다. 인간은 절대 자신의 의지만으로 하나님을 향한 믿음을 가질 수 없다.

"당신 안에 거주하는 거룩한 존재를 예배합니다"^[각주:1]

문제는 단순하다. 성경은 이해하기 쉽다. 그러나 우리 크리스천들은 교활한 협잡꾼 패거리이다. 우리는 말씀을 깨닫는 순간, 즉시 그에 따라 행동할 의무를 갖게 된다는 것을 너무나 잘 알기 때문에 이해하지 못하는 척한다. 신약성경에서 아무 말씀이나 꺼내라. 그리고 그 말씀에 따라 행동하겠다고 서역하는 것만 빼고 다른 모든 것들을 잊어라. 그러나 슬프게도, 당신은 말씀을 따라 살면 인생이 온통 파괴될 것이라고 반박할 것이다. 그렇다면 당신은 말씀에 의해 인생이 파괴당하는 사태를 피하고자 어떻게 하는가? 바로 여기가 기독교 학문이 등장하는 대목이다. 기독교 학문은 성경을 거스르기 위해, 성경이 지나치게 가까이 오지 못하게 하면서도 여전히 착한 크리스천으로 살 수 있다는 것을 보증하기 위해 교회가 공들여 만들어낸 경이적인 발명품이다. 아! 귀하고 귀한 학문이여! 너 없이 어찌 살아갈 수 있단 말이냐! 살아 계신 하나님의 손에 떨어지는 것도 무척이나 두려운 일이지만, 성경말씀과 단 둘이 있는 것은 더 두렵다!^[각주:1]

- 키에르케고르

기도의 중심이 어디에 있는가?

기도는 간구가 전부가 아니다. 자신이 원하는 걸 이루기 위한 수단이 아니란 말이다. 기도는 하나님과의 대화이다. 자신을 철저하게 비우고 하나님으로 채우는 시간이다. 죄악으로 더러워진 자신을 정결하게하는 의식이다. 하나님의 음성을 들으며, 순종을 결단하는 시간이다. 두려움을 떨치고 담대함을 얻는 시간이다. 밀려드는 회의감을 저 멀리 밀쳐내고 확신으로 채우는 시간이다. 허전한 가슴이 하나님으로 충만해지는 시간이다. 슬픔이 기쁨이 되는 시간이다. 하나님께서 임재하시는 시간이다. 그 순간만큼은 이 땅에서 하늘나라를 경험한다. 인간이란 존재를 떨쳐버리는 시간이란 말이다.