작은불꽃

학회 발표 일정이 많아져서 어느 순간부터 지도 교수에게 일정 공유를 안 하고 있다. 그런데 내가 배정된 세션에 좌장으로 지도 교수가 선정되었다. 

지도 교수가 나에게 그리스-로마 문헌을 연구 범위에 포함하라고 한 이유가 바로 이 주제 때문이 아닐지 짐작하고 있는데, 이 발표를 통해 내 구상과 논문 방향성을 공유할 수 있는 시간이 될 듯하다.

7월 말과 8월 초에 SBL International Meeting, Vrije Universiteit Amsterdam, Netherlands, 7/28-8/1과 Colloquium Biblicum Lovaniense 2024, KU Leuven, Belgium, 8/5–8/7 일정이 있다.

비행깃값을 따로 알아보다가 일정이 붙어 있으니, 편도로 네덜란드에서 바로 벨기에로 가는 게 시간과 체력 등 더 낫지 않나 싶다. 자세한 일정은 조사를 더 해서 결정하련다.

아니면 BMW(Bus, Metro, Walk)로 이동하는 대안을 세워도 되겠다.

예수의 생애와 요한복음 저작 연대와 엇비슷한 시대의 그리스-로마 작가로 디온 크리소스토모스 (Dio Chrysostom, AD 40-115), 플루타르코스 (Plutarch, AD 46-120)을 선별했다. 앞으로 더 검토해 보겠으나, 두 저자의 목자-양 은유를 분석한 선행연구를 찾지 못하고 있다.

디온 크리소스토모스의 저작에서 목자-양 은유는 호메로스의 '백성의 목자'(Shepherd of the people)와 소크라테스와 연결된다. 호메로스의 용례는 『일리아스』와 『오뒷세이아』를 근거로 삼으면 되고, 소크라테스는 플라톤의 『국가』와 『미노스』를 연결할 수 있어 보인다.

플루타르코스는 직접 연결한 단서가 없는데, 그의 저작 중 플라톤의 『정치가』와 연결할 수 있는 접촉점이 있지 않을지 찾아봐야 한다.

앞으로 4~5일 이내에 최소 1,300~최대 1,800자를 어떻게 채울지 고민된다.

다음 주 3일(월)과 4일(화), 이틀 연속으로 발표가 예정되어 있고, 1일(토)까지 학회 위원회에 원고를 제출해야 한다. 그래서 나는 이번 주 토요일까지 발표 원고 3편과 발표 자료 2개를 완성해야 한다. 

발표 일정에 따라 원고 2편은 바로 발표할 수 있는 수준으로 완성하고, 학회 일정까지 여유가 있는 원고 1편은 최대한 수정을 덜 하는 방향으로 마무리하려고 한다. 7월에 발표 4건이 있어서 6월 5일(수)부터 바로 원고 작업에 들어가야 해서 추가 수정할 시간적 여유가 많지 않음. 당분간 바쁘더라도 논문 작업은 꽤 진도를 나가리라 기대한다.

그리스-로마 문헌을 연구 범위에 포함하기로 한 이후 목자-양 은유에 관한 자료를 검토하면서 차후에 서양 정치철학 혹은 정치사상을 다뤄야 한다고 예견했었다. 

나는 그리스-로마 문명에서 네 인물, 호메로스 (Homer, BC 700?), 플라톤 (Plato, BC 427-347), 디온 크리소스토모스 (Dio Chrysostom, AD 40-115), 플루타르코스 (Plutarch, AD 46-120)을 연구 범위에 포함했는데, 호메로스를 제외한 세 인물은 그리스-로마 정치사상사에 주요 저작을 남긴 터라 해당 분야에서 선행연구가 계속 집적되고 있다. 비록 내 연구 주제가 명확하고, 원전 분석을 마친 상황이지만, 선행연구를 분석하면서 어쩔 수 없이 새로운 지식을 습득해야 한다. 

며칠 전부터 St Andrews-Tübingen Graduate Interdisciplinary Workshop 발표 원고를 준비하고 있는데, 정말이지 발표라는 의무가 없었으면 적당히 피했을지 모를 주제이다. 내가 피해도 지도 교수가 피하도록 놔두지 않겠지만. 어쩔 수 없이 지식의 영역을 확장하고 있는데, 이왕이면 재미를 붙일 수 있었으면 좋겠다.

오늘 학회 등록이 시작되었다. 애초에 현지 참석을 고려했으나 화상 발표로 계획을 바꾸었다. 학생 할인을 적용해 참가 비용은 €50.00 (한화 약 74,000원)이다. 비행깃값이나 숙박료와 식비 등 저렴한 편이지만, 벨기에 학회에 참석하고 싶어서 계획에 변화를 주었다.

내 발표 일정은 16일(화) 15:30과 17일(수) 11:00으로 잡혀 있다. 최종 일정은 추후 변경될 가능성이 높다.

센앤에서는 11명이 참석할 예정이며, 구약학 7명과 신약학 4명이 발표자로 참여한다. 더 자세히는 구약학은 교수진 2명과 학생 5명, 신약학은 학위 소지자 3명, 학생 1명(나)이다. 교수는 연구 업적을 위해, 학위 소지자는 연구 업적에 취업 활동을 위해, 학생은 연구 업적과 차후 취업과 지도 교수를 위해 학회에 참석하지 않나 짐작해 본다.

인생이란 큰 틀 안에 유학이란 조각이 포함되지만,
유학살이를 하면서 공부보다는 그 외적인 요소로 좌절과 씨름을 하는 순간이 더 많다.
유학을 통해 인생을 배운다고 할까나.

콘퍼런스 발표 시간은 최대 20분으로 한정되어 있다. 내 경험상 2,200~2,300자 정도면 시간을 맞출 수 있다. 이번 발표 주제는 "Jeremiah’s Shepherd Metaphor and Its Theology"이고, 절별 분석과 용례별 특징과 신학까지 다룰 예정이다. 문제는 절별 분석과 용례별 특징에서 시간을 다 쓸 분량이라 적절히 덜어내서 예레미야의 목자 은유에 담긴 신학을 써야 한다.

6월 3일 에든버러대학교에서 실시되는 콘퍼런스의 일정이 공개되었다. 총 13 주제로 그룹을 구성했다. 작년에 비해 분과가 4개나 늘었고, 그에 비례하여 발표자는 12명이 증가했다.

학교별 발표자 수를 추려보았다. 발표자는 총 39명, 학교는 4곳이다.

Aberdeen - 11명
Edinburgh - 18명
Glasgow - 1명
St Andrews - 9명

애버딘대학교는 작년과 비슷한 규모이다. 에든버러대학교는 홈그라운드의 이점으로 최대 인원이 발표한다. 글래스고대학교는 작년에도 발표자가 얼마 되지 않았다. 세인트앤드루스는 작년에 비해 참여자가 줄었다. 구약학 전공자가 7명이고, 신약학 전공자가 2명이다. 이번에는 신약학 전공자들의 참여가 저조한데, 나를 포함해 두 명 다 데이비드 모빗 박사의 제자이다.

올해 콘퍼런스 한국인 발표자는 두 명이고 모두 세인트앤드루스 소속이다.

며칠을 고민하고 방금 토론토행 비행기표 예매를 마쳤습니다. 캐나다는 런던을 경유하는 것보다 에든버러 직행이 더 낫네요. 캐나다 공항 중에서는 토론토가 가장 저렴합니다. 이외 교통비가 추가될 예정이지만, 대부분 Travel Award로 충당할 수 있어 보입니다.

일정이 예상보다 하루 더 늘어났지만, 비행깃값이 줄어든 만큼 숙박비로 쓰면 얼추 맞길래 여유가 있는 일정을 택했습니다.

6월에만 학회 참석이 네 군데이고 그중 발표가 세 차례 있습니다. 7월에는 학회 두 곳에서 발표를 네 번 해야 하고요. 8월에는 학회 두 곳에서 발표를 두 번 해야 합니다. 빡빡한 일정이지만 캐나다에서 며칠 쉰다고 생각하려고요.