작은불꽃

아직 학회로부터 공식 유인물을 안내받지 못했으나, 공식 홈페이지에 분과 별 발표자와 초록이 수록되어 있다.

나는 8월 23일(금) 오전 첫 발표자로 예정되어 있다. 내일 SBLIM 참석을 위해 암스테르담으로 떠나 다음 주 금요일에 돌아온다. 복귀 후 바로 원고 작업을 해야 한다. 바쁜 일정 덕에 논문 작업은 꽤 진행되었는데, 7~8월에만 6회 발표가 몰려 있고 추가 작업이 2개나 생겨서 스트레스를 살짝 받고 있다. 이 일정 이후로는 사무실에서 조용히 논문 작업이나 하련다.

Johannine Literature Seminar 2024 Programme
https://bnts.org.uk/johannine-literature-seminar-2024-programme/

방금 CBL 발표 원고 "Isaianic Davidic King and Cyrus as Yahweh’s Shepherd"를 완성했다. 이제 네덜란드와 벨기에 학회 일정은 문제없이 감당할 수 있다. 아직 원고 작업이 남아 있어서, 아마도 여행 중에도 틈틈이 집필 작업을 해야겠지만, 청중에게 민폐를 끼칠 일은 없어졌다.

이사야의 목자-양 은유를 연구하며 특이점을 몇 가지 발견했는데, 그 덕에 이사야서를 보는 시야가 넓어졌다. 학회를 통해 이사야서를 보는 내 시야가 더 넓어지길 기대한다.

학회는 8월 5일(월)~7일(수)에 벨기에 뢰번 가톨릭 대학교(Katholieke Universiteit Leuven, KU Leuven)에서 열린다. 이번 주제는 "In Search of the Unity of the Book of Isaiah"이다.

목표 마감일을 넘었으나 늦지 않게 원고를 완성했다. 큰 틀과 주요 근거는 갖고 있었으나, 논리 비약 방지를 위한 논증과 선행 연구 검토와 이해를 위한 시간이 필요했다. 지금껏 제안서의 내용을 발표 원고 서두에 그대로 사용해도 무방했으나, 이번에는 수정을 여러 차례 거쳐야 했다.

내 주장과 근거는 개연성이 충분하다고 자평하지만, 학회에서 직접 발표 후 청중의 반응을 받아봐야 내 논지의 장단점을 파악하고 차후 연구 계획을 수정할 수 있겠다.

7월 31일(수) 네덜란드 암스테르담 자유대학교, 8월 5일(월) 벨기에 루뱅 KL Louven에서 발표 3회가 예정되어 있다.

1회 왕복 비행기 값을 네덜란드에서 벨기에로 이동하며 쓸 예정이다. 기본안은 네덜란드에서 밸기에로 기차나 버스로 이동하는 경로인데, 독일 서쪽 뒤셀도르프나 퀼른 쪽으로 가는 방안도 괜찮아 보인다.

8월 말 학회 발표 일정을 마치면, 성서학 분과 주요 학회는 대부분 다 발표자로 참석하지 않았나 싶은 생각이 든다. 일단 유럽성서학회(European Association of Biblical Studies, EABS)와 영국신약학회(British New Testament Society, BNTS), SBL International Meeting 등에서 이미 발표했거나 조만간 할 예정이고, 북아메리카는 Catholic Biblical Association과 Enoch Graduate Seminar에서 발표를 마쳤다.

8월 말까지는 전액 자비로 참여한(할) 학회가 있는데, 9월부터는 학교 Travel Awards에 선정된 일정과 무료로 참여할 수 있는 학회에 선별적으로 참가하려고 한다.

미국 유학 시절 신청해서 사용하고 있던 AMEX 카드 세 장 모두 새 카드로 교체해야 한다. 카드사에서 새 카드를 제때 발송해 주었으나, 내가 미국에 있지 않아서 수령이 불가능하다. AMEX 고객센터에 전화해서 해외 배송 신청을 할 수 있다는 글을 보고, 국제 전화로 고객센터에 전화해 카드 해외 배송을 신청했다.

상담원을 통해 문의 접수를 완료하고, 안내받은 사이트에 인터뷰 신청을 별도로 진행해야 한다. 인터뷰 신청을 위해 신청서를 작성하고, 인터뷰 일정을 설정하고, 약속된 시간에 전달받은 링크를 통해 인터뷰를 진행하는 방식이다. 웹캠으로 상담원과 질의응답을 거치고 본인 확인을 위한 서약과 사인으로 마무리하면 된다.

이제 세인트앤드루스 거주지로 AMEX 카드가 무사히 도착하길 기다리면 된다. 나에게는 학회 발표와 질의응답보다 이런 회화가 더 어려움.

동영상 업로드를 중단한 지 2년이 지났으나 꾸준히 구독자가 늘고 있다. 신학 전공 유학 관련 정보가 그만큼 소비가 된다는 의미겠다.

가끔 동영상을 올리고 싶다는 생각이 들지만, 촬영과 편집에 드는 시간과 정신력 등을 감안하면 손이 안 간다.

어쩌면 박사 학위 논문을 제출하고 나서 일자리를 잡기 전 한가한 시간에나 유튜브를 재개하지 않을까 싶다.

현재 진행 중인 또 다른 원고는 "Isaianic Davidic King and Cyrus as Yahweh’s Shepherd"이다. 발표일은 8월 5일(월)이라 시간상으로 여유가 있어 보이지만, 30일(화)에 네덜란드로 출국해서 31일(수) SBL International Meeting 2024에서 원고 두 편을 발표하고, 벨기에 KU Leuven으로 이동할 예정이라 도중에 원고 작업할 시간이 마땅치 않다. 그래서 실질적인 원고 마감일은 29일(월)이다.

내 발표는 이사야서에 나타난 목자-양 은유를 분석하고, 고레스 왕의 칭호가 갖는 이례성과 다윗 메시아사상(Davidic Messianism)을 다룰 예정이다. 지금까지 파악한 바로는 이사야서의 목자-양 은유를 분석한 글이 없다. 선행 연구는 고레스 왕의 구절을 주로 다루지만, 이사야서 전반에 걸친 분석은 없다. 이것이 내가 가진 어려움 중 하나이다. 

다음으로 고레스 왕에 적용된 칭호의 이례성을 부각하는 동시에 이사야가 다윗 메시아사상을 여전히 견지하고 있다고 주장할 예정이다. 이와 관련된 선행 연구는 적지 않으리라 예상해서 자료 확보는 어려움이 없겠지만, 목자-양 은유를 중심으로 진술해야 한다.

일단 1,000자가량 작업이 되어 있어서 앞으로 1,200자를 더 작성하면 된다. 일단 63:11 분석을 추가해야 함. 학회 발표를 위해 보강 작업을 하다 보니 확실히 원고 질적 향상은 보상으로 얻게 된다. 다른 작업과 병행해서 24일(수)까지 완성을 목표로 잡음.

원고 마무리 작업은 다소 힘겨울 수 있지만, 네덜란드와 벨기에, 프랑스 여행을 겸할 수 있다는 생각으로 버티자.

현재 SBLIM 2024 두 번째 발표 주제 "The Day of Atonement and the Feast of Tabernacles in the Gospel of John: The Johannine Jesus as Temple and His Use of Feasts" 원고 작업을 진행하고 있다. 사실 제안서를 복사&붙여넣기하고 뼈대를 구상 중이다.

요한복음에 서술된 예수의 죽음을 대속죄일과 연결 짓는 해석이 있다. 그 기원이 히브리서의 영향인지, 예수의 대제사장직 영향인지 모르겠으나, 내 관찰에 의하면, 요한복음은 대속죄일과 대제사장직을 언급하지 않는다. 따라서 이 같은 해석은 배제되어야 한다.

그 근거로 나는 요한복음의 절기를 제시할 예정이다. 요한은 유대 절기를 자신의 신학에 따라 변형했다. 그의 변형은 예수의 가르침과 사역에 근거한다. 요한은 대속죄일은 언급하지 않으며, 예수의 죽음은 유월절과 연결한다. 이것이 결정적인 근거이다.

또한 예수의 죽음이 유월절과 연결한다고 해서, 예수를 유월절 어린 양으로 연결하는 해석은 피해야 한다. 세례 요한을 통해 "하나님의 어린 양"(1:29, 36)라는 표현을 사용하지만, 이 표현이 유월절 어린 양을 의미한다고 단정할 수 없다.

기존 이해에 대한 반박과 내 주장은 실로 방대한 논쟁이 될 수 있지만, 나는 20분이라는 제한된 시간에 압축적으로 주장과 근거를 제시해야 한다. 앞으로 1,900자 정도 추가해야 함. 얼개는 갖추었으니 금방 쓸 수 있지 않을까 기대하지만, 실제로 끝내야 끝나는 것. 다른 작업과 병행해서 13일(토)까지 완성을 목표로 잡음.

7월 28일(일)~8월 1일(목) Vrije Universiteit Amsterdam, Netherlands에서 열리는 SBL International Meeting 2024에서 발표할 주제 중 하나인 "The Divine Shepherd and the Davidic Shepherd in Micah"의 원고를 완성했다. 미가서의 목자-양 은유 중 하나님의 신적 목자의 역할과 다윗 계열의 목자 역할을 비교한다.

앞서 "Micah’s Shepherd as Judge and Redeemer"라는 주제 발표와 접근을 달리하였다. 이번 발표 작업을 통해 미가서의 목자-은유에 대한 이해가 더 깊어졌다. 특히, 7:14–17에 대한 내 견해를 수정했다는 의의가 있다.

내일은 새로운 원고 작업을 시작할 수 있다.